聖応大師 良忍上人（せいおうたいし りょうにんしょうにん）
良忍上人御廟石碑（大原 茶屋通）
良忍上人御廟（来迎院）
来迎院 本堂謚号：聖応大師（せいおうたいし）
生年：1072年(皇紀1732)延久４年
没年：1132年(皇紀1792)天承２年２月１日
天台宗の僧侶
融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）の宗祖
聖応大師 良忍上人（せいおうたいし りょうにんしょうにん）は、平安時代後期の天台宗の僧侶で、
融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）を開宗する
天台声明の修練道場の来迎院を再興し、各流派の声明を統一して大原魚山流（ぎょざんりゅう）を集大成した
【良忍上人の歴史・経緯】
良忍上人絵伝 出家
隠棲
悟り
歓進
入滅【融通念仏宗】
融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、浄土教の宗派の一つ
「大念仏宗（だいねんぶつしゅう）」とも称される
1117年(皇紀1777)永久５年５月１５日午の刻
天台宗の僧侶だった聖応大師 良忍上人が、４６歳のときに大原 来迎院にて、
一心に念仏を称えて修行をしているとき、
阿弥陀如来が現れ、速疾往生（速やかに仏の道に至る方法）の偈文
「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行
是名他力往生 十界一念 融通念仏 億百万遍 功徳円満
（「1人の念仏が万人の念仏に通じる」という自他の念仏が相即融合しあう）」
と告げ終わると大光明を放ち、白い絹一枚が授与される
そのことにより開宗されたといわれる
＜十一尊天得如来＞
本尊
開宗されたときに阿弥陀如来から授与された白い絹
空中に現れた阿弥陀如来を中心にして、十体の菩薩がとり囲んでいる様子が描かれている
＜弥陀の妙偈＞
阿弥陀如来から授与された融通念仏の法門
融通念仏宗の教えの要となるもの
＜神祇同音＞
1125年(皇紀1785)天治２年４月４日
鞍馬寺で通夜念仏をされたとき、多聞天が現れ、
神々の世界にまで融通念仏日課百遍を勧めた証拠に「神名帳」を授けられる
その「神名帳」には、日本国内の八百万神の名が連なっており、神々も融通念仏の行者としての
誓約をされている
【声明】
声明は、寺院で行われる法要儀式で、経文に音曲をつけて歌詠される仏教儀式音楽
「梵唱（ぼんばい）（梵語の仏教歌謡）」とも称される
インドが起源で仏教の発生とともに始められる
日本音楽の源流といわれる
日本には、慈覚大師 円仁（えんにん）が、中国 唐の五台山（山西省）の支峰の一つ魚山から伝えられ、
天台声明の修練道場として来迎院が創建された
後に融通念仏を開いた聖応大師 良忍上人が、来迎院を再興し、
各流派の声明を統一して大原魚山流（ぎょざんりゅう）に集大成される
魚山流が、天台声明の主流となり、湛智・宗快・喜淵などの声明評論家を輩出する
魚山流の声明は、「泣き節」とも称され悲壮感がでる
日本の浄瑠璃、謡曲、民謡などに強く影響を与えたといわれる
