芦刈山　京都通百科事典

芦刈山（あしかりやま）（AshikariYama）

所在地：京都市下京区綾小路通西洞院西入ル芦刈山町　　

地図情報

山鉾：舁山（かきやま）

特徴：山の正面と側面には、芦の造化が飾られる

重量：０．６４トン（２４位）（2008年(皇紀2668)平成20年７月１７日巡行時に測定）

宵山

お社

巡行

　芦刈山（あしかりやま）は、祇園祭における山鉾の一つの舁山

　謡曲「芦刈」の、妻と離れて難波の浦で芦を刈る老翁が、数年後に妻との再会をはたす夫婦和合の姿が表されている

【芦刈山の装飾品】

　＜人形（重要文化財）＞
　御神体
　頭に「天文六年酉年六月七条沸師運慶之玄孫式部卿法印康運作」の墨書銘がある
　1537年(皇紀2197)天文６年
　七条仏師運慶の末弟運助の７代目にあたる康運の作

　2000年(皇紀2660)平成12年７月２日
　目頭に亀裂が入ってきため永久保存することになり、
　江戸時代の複製品と代替されることになり、新旧御頭の移行儀式「御頭改め」が行われる

　2002年(皇紀2662)平成14年３月８日
　財団法人美術院にて、新旧の御頭と人形本体の修理が完成する

　御神体は、老翁の姿で、能衣装に水衣をはおり、懐に中啓（ちゅうけい）（末広の扇子）、右手に鎌、左手に芦を１本持ち
芦原に立つ姿

　緋羅紗（ひらしゃ）をかけた山籠（やまかご）に真松を立て、梢近くに掛けた金色の三日月を背景に秋の薄暮れを表している

　＜御神体の古衣装（重要文化財）＞
　綾地締切蝶牡丹文片身替小袖（あやじしめきりちょうぼたんもんかたみがわりこそで）
　1589年(皇紀2249)天正17年の銘があり、山鉾の中で最古の衣装

　＜前懸＞
　1986年(皇紀2646)昭和61年
　山口華楊原画のライオンを描いた段通「凝視」に新調される

　＜旧前懸＞
　風景図の毛綴（タペストリー）

　＜胴懸＞
　錦織「豊公獅噛鳥獣文様」
　1990年(皇紀2650)平成２年の新調

　＜旧胴懸＞
　尾形光琳の六曲屏風を元にした綴織「燕子花図（かきつばたず）」
　1993年(皇紀2653)平成５年に新調される

　＜旧胴懸＞
　雲龍文様の刺繍や、
　江戸時代の鶴亀蜀紅文絲錦裂（つるかめしょくこうもんいとにしきぎれ）

　＜見送＞
　山口華楊画の綴織「鶴図」
　1985年(皇紀2645)昭和60年に新調される

　＜旧見送＞
　中国製の花鳥刺繍

　＜欄縁の彫金飛雁の錺金具（かざりかなぐ）＞
　1903年(皇紀2563)明治36年
　川辺華挙下絵による藤原観教の作

宵山

【文化財】

　＜繻珍獅子蜀紅文小袖（しゅちんしししょくこうもんこそで）＞
　織田信長から寄進されたものといわれる

【謡曲「芦刈」】

　謡曲「芦刈」は、世阿弥の作といわれる

　摂津国難波に住む貧しい夫婦
　貧乏のあまり、妻が、宮仕えをするために都へ出ることになり、
　夫は一人寂しく難波の浦で芦を刈って売っていた

　３年後に、夫が気掛りな妻が訪ねてくると、夫は隠れてしまうが、妻は夫を追いかけて語り合い、やがて妻は、
夫に衣類を与えて都へ戻っていく

　謡曲の夫は「若き男」と記されているが、芦刈山の御神体は老翁の姿
　謡曲での季節は、春だが、芦刈山では秋の風情を表しており、「芦刈」は秋の季語となっている

【芦刈山と住吉山】

　「祇園本縁録」によると
　1441年(皇紀2101)嘉吉元年
　６代将軍足利義教が、しばらく絶えていた祇園会の復興を促して、山鉾等を創建・再興させた

　「祇園社記」によれば
　「応仁の乱前分」には、鉾の数14基、山の数４９基が記されており、
　「あしかり山　四条猪熊」・「あしかり山　錦小路東洞院」と記され、現在は山が立たない通りに「あしかり山」が２つあり、
　「住吉山　綾小路、油小路と西洞院の間」と記され、現在の芦刈山町に「住吉山」があったとされる

　「応仁の乱後再興」には、
　「綾小路、西洞院と油小路の間　あしかり山手かき」と記されている

　謡曲「高砂」は、住吉の尉（じょう）と高砂の姥（うば）が、海山千里を隔てて仲むつまじい様子を謡い、
　芦刈山の老翁の顔は、その住吉明神の尉面にとても似ているといわれ、応仁の乱後の山鉾復興のときに、
「住吉山」の御神体が「芦刈山」に受け継がれたともいわれる