住吉三神（スミヨシサンシン） 住吉大神（スミヨシオオカミ）
古事記：底筒之男神（ソコツツノヲノカミ）・中筒之男神（ナカツツノヲノカミ）・上筒之男神（ウハツツノヲノカミ）
日本書紀：底筒男命（ソコツツノオノミコト）・中筒男命（ナカツツノオノミコト）・表筒男命（ウワツツノオノミコト）
父神：伊邪那岐命
性別：男神
別記：筒之男三神（ツツノオサンジン）・三筒男神（ツツノオノカミ）
墨江之三前大神（スミノエノミマヘオオカミ）・墨江三神（スミノエサンジン）・隅江三神・隅江之三前大神
住吉三神（スミヨシサンシン）は、全国の住吉神社などに祀られている天津神
黄泉の国から逃げ帰ってきた伊邪那岐命が、黄泉の国の穢れを清めるために禊をしたときに生まれた
住吉大神（スミヨシオオカミ）とは、住吉三神と、住吉大社にともに祀られている息長帯比売命（神功皇后）を加えた四柱を示す
古事記「禊祓い」の章に登場する
【住吉三神】
古事記「禊祓い」の章によると、
伊邪那岐命が、死んでしまった伊邪那美命を死者の国（黄泉の国）から連れ戻そうと黄泉の国へ行くが、
腐乱死体となった伊邪那美命を見て、追われて逃げ帰ってきて、
「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原」で、黄泉の国の汚穢を洗い清める禊を行った
そのときに６柱の神々が生まれる
水の底で身体を洗ったときに生まれた神が底津綿津身神（ソコツワタツミノカミ）
次に底筒之男命（ソコツツノオノミコト）
中ほどで成った神が中津綿津身神（ナカツワタツミノカミ）
次に中筒之男命（ナカツツノオノミコト）
水の上のほうで身体を洗ったときに生まれた神が上津綿津身神（ウワツワタツミノカミ）
次に上筒之男命（ウワツツノオノミコト）
この６柱のうちの３柱が、墨江之三前大神（スミノエノミマヘオオカミ）（住吉三神）とされる
＜古事記＞
底筒之男神（ソコツツノヲノカミ）・中筒之男神（ナカツツノヲノカミ）・上筒之男神（ウハツツノヲノカミ）
＜日本書紀＞
底筒男命（ソコツツノオノミコト）・中筒男命（ナカツツノオノミコト）・表筒男命（ウワツツノオノミコト）
＜三韓出征の神託＞
199年(皇紀859)仲哀天皇８年９月
仲哀天皇が、九州（熊襲）で隼人などの反乱を鎮めていたとき、
筑紫の橿日宮(かしひのみや)（香椎宮）で、天照大御神と住吉三神が神功皇后に神懸りし、
「貧しい熊襲の地よりも、西方に金銀豊かな国がある（新羅のこと）我ら三神を祀れば新羅も熊襲も平伏する」との神託を得た
仲哀天皇は、この神託を信じず非難し、熊襲族との戦いを選び、熊襲の矢が当たり死んでしまう
その後、身ごもっていた神功皇后は、再び神託を受けて、自ら兵を率いて武内宿禰(たけうちのすくね)とともに新羅へ出航し、
神功皇后は神々の力に導かれ、戦わずして新羅・高麗・百済の三韓を従わせたといわれる
＜住江の氏神＞
住吉三神は、大坂の住江（住之江）の豪族の津守氏の海上交通安全の氏神だった
朝鮮・中国との貿易が盛んになると、この地域は貿易港となって栄え、大和朝廷の航海の守護神として祀られる
津守氏は、住吉大社の宮司を務めることになる
遣唐使・遣隋使の船は住吉から出て、住吉大社で出船の儀式が行われた
日本書紀では、津守氏は、朝鮮の百済・高句麗や中国の唐にまで派遣されている
＜仏の化身＞
神仏習合により、それぞれ仏の化身とされる
薬師如来（底筒之男神）
阿弥陀如来（中筒之男神）
大日如来（上筒之男神）
＜ご神徳＞
海上交通の安全だけでなく、漁業の神さん、貿易・海運・造船の守護をされる
住吉大神として、神功皇后を一緒に祀られ、軍神、縁結び・子授けのご利益も信仰されている
【ゆかりの地】
住吉三神は、全国の住吉神社などに祀られている
住吉神社は、日本全国に約600社あるといわれる
＜三大住吉＞
いづれも三韓征伐に由来する神社である
住吉大社（大阪市住吉区）
住吉神社（山口県下関市）
住吉神社（福岡市博多区）
＜住吉神社＞
住吉三神が配祀されている
＜石清水八幡宮＞
住吉社（重要文化財）に住吉三神が祀られている
＜長尾天満宮＞
三社の住吉社に住吉三神が祀られている
＜城南宮＞
住吉社に住吉大神が祀られている
＜鷺森神社＞
住吉大明神社に住吉大神が祀られている
