豊受大御神（トヨウケノオオミカミ）
古事記：豊宇気毘売神、登由宇気神
日本書紀：登場しない
別称：等由気大神（トヨウケノオオカミ）、豊宇気毘売神（トヨウケビメノカミ）、豊受気媛神（トヨウケヒメノカミ）、
豊由宇気神（トユウケノカミ）、大物忌神
父神：和久産巣日神（ワクムスビノカミ）（稚産霊神）
母神：不明
性別：女神
神格：神宮の御饌の神、食物神、穀霊神
豊受大御神（トヨウケノオオミカミ）は、神宮豊受大神宮（外宮）に祀られている、日本神話に登場する天津神（あまつかみ）
天照大御神の御饌の神として、食物・穀物を司る女神とされる
【古事記】
＜「古事記」に登場する段＞
伊邪那岐命と伊邪那美命の神生み
天孫降臨
【豊受大御神の経緯】
「古事記」によれば
伊邪那岐命と伊邪那美命が国を生み終えて、更に神を生む
多くの神を生み、次に尿（ゆまり）から生める神の名は、和久産巣日神（ワクムスビノカミ）、
この神の子は、豊宇気毘売神（トヨウケビメ）という
邇邇芸命の「天孫降臨」のとき、
天児屋命、布刀玉命（フトダマ）、天宇受賣命、伊斯許理度売命（イシコリドメ）、玉祖命（タマノオヤ）の
五伴緒（いつとものを）（５つの職業集団の長）を加へて天降った
そして、遠岐斯（おきし）、八尺勾瓊（やさかのまがたま）と鏡、草那芸剣（くさなぎのつるぎ）、
また、常世思金神（トコヨノオモヒカネ）、手力男神（タヂカラヲ）、天石門別神（アメノイハトワケ）を添える
次に、思金神には、「我が身のことを思って祭祀をしなさい」と仰せになった
次に、登由宇気神（トユウケノカミ）、これは外宮之度相（とつみやのわたらひ）に坐す神である
豊受大神宮（外宮）の社伝「止由気宮儀式帳」によると、
雄略天皇22年
雄略天皇の夢枕に天照大御神が現れ、「自分一人では食事が安らかにできないので、
丹波国の比沼真奈井（ひぬまのまない）にいる御饌の神の等由気大神を近くに呼び寄せなさい」と言われたので、
丹波国から伊勢国の度会に遷宮させたといわれる
「丹後国風土記」逸文によると
奈具社の縁起として
丹波郡比治里の比治山の真奈井の井戸で天女８人が水浴をしていた
その時、和奈佐老夫、和奈佐老婦という老夫婦が、１人の天女の羽衣を隠してしまう
天に帰れなくなった天女は、そのためその老夫婦の家に住むことになる
その天女は、酒を造るのが上手く、その酒が高く売れ、老夫婦は金持ちになるが、
十数年後には邪魔にされ家を追い出されてしまう
その後、転々とした後に、竹野郡船木郷奈具の村に鎮まった
この天女が豊宇賀能売神であるという
【豊受大御神を祭神とする主な神社】
＜豊受大神宮（外宮）＞
＜多賀宮＞
豊受大御神荒御魂を祀る
＜西梅津明神社＞
＜真名井神社＞
＜籠神社＞
＜元伊勢豊受大神社（福知山市大江町）＞
【その他】
＜御饌の神＞
御饌（みけ）とは天照大御神の食べる食物のこと
神名の「ウケ」は食物のことで、食物・穀物を司る女神
＜宇迦之御魂大神（稲荷神）＞
豊受大御神と同じ食物神であるということと、「うけ」「うか」という発音の類似性から、稲荷神の宇迦之御魂大神と習合し、
同一視されるようになる
＜天之御中主神（国常立神）＞
豊受大神宮（外宮）の神職である度会家行が起こした伊勢神道（度会神道）によると、
豊受大御神は、この世に最初に現れた最初の神の天之御中主神（国常立神）と同神とされる
＜月の輪田＞
京丹後市峰山町
豊受大神が丹波で稲作を始めたとされる半月形の月の輪田や、籾種をつけた清水戸（せいすいど）がある
これにより、この地が「田庭」と称されるようになり、「田場」「丹波」「但馬」などと変わっていったとされる
また、京丹後市の久次嶽の中腹には、天の真名井の跡とされる「穂井の段（ほいのだん）」、
「大饗石（おおみあえいし）」と称される直方体の岩倉（いわくら）が残っている
