邇邇芸命（ニニギノミコト）
古事記：天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命（アメニギシクニニギシアマツヒコヒコホノニニギ）、
天邇岐志、国邇岐志、天日高日子、
日本書紀：天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊、天津日高彦瓊瓊杵尊、彦火瓊瓊杵、火瓊瓊杵など
父神：正勝吾勝勝速日天忍穂耳命（マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ）（天照大御神の息子）
母神：万幡豊秋津師比売命（ヨロヅハタトヨアキツシヒメ）（別天神の高御産巣日神の娘）
性別：男神
通称：瓊瓊杵尊、邇邇芸命（ニニギノミコト）
邇邇芸命（ニニギノミコト）は、日本神話に登場する天津神（あまつかみ）
天照大御神の孫で、高天原（たかあまはら）から葦原中国（あしはらのなかつのくに）へ降臨した（天孫降臨）
「番能邇邇芸（ホノニニギ）」は、「稲穂が豊かに実る」という意味があり、農業の神さんとして信仰されている
【古事記】
【経緯】
「古事記」によれば
＜天孫降臨＞
邇邇芸命は、天照大御神の命により、葦原中国を統治するため高天原から地上に降りる
「古事記」では、降臨の地を「竺紫の日向の高穂の久士布流多気に天降りまさしめき」と記載されている
「日本書紀」では、「日向襲之高千穗峯」あるいは「筑紫日向高千穗」と記載されている
降臨した時期は、「日本書紀」では、神武天皇即位年より179万2470余年前のこととされている
当初は、天照大御神の息子の正勝吾勝勝速日天忍穂耳命（マサカつアカツカチハヤヒアメノオシホミミ）が降臨することに
なっていたが、葦原中国が平定される間に、天忍穂耳命と万幡豊秋津師比売命（ヨロヅハタトヨアキツシヒメ）との間に
邇邇芸命が生まれ、天照大御神と高木神（別天神の高御産巣日神）は、邇邇芸命を降ろして統治させることにする
邇邇芸命の天孫降臨には、５つの職業集団の長として５柱の五伴緒（いつとものお）がお供する
天児屋命・布刀玉命（フトダマ）・天宇受賣命・伊斯許理度売命（イシコリドメ）・玉祖命（タマノオヤ）
また、三種の神器（八尺瓊勾玉・八咫鏡・天叢雲剣）を持った３柱が随行する
思金神（オモヒカネ）・手力男神（タヂカラオ）・天石門別神（アマノイワトワケ）
天降りしようとした途中に、猿田毘古神が、高天原から葦原中国まで照らして待っていた
天宇受賣命に声をかけられた猿田毘古神は、邇邇芸命の降臨の道案内をする
＜妻と子供＞
邇邇芸命は、笠沙の岬（かささのみさき）で、木花佐久夜毘売と出会い求婚する
木花佐久夜毘売の父親の大山津見神は、姉の石長比売（イワナガヒメ）も一緒に、贈り物を持たせて嫁がせる
邇邇芸命は、醜かった石長比売を返してしまう
そのため、石長比売は石のように永遠の命を持っていたが、邇邇芸命や子孫は、木花佐久夜毘売の「木の花」のように
はかない寿命になってしまう
邇邇芸命と木花佐久夜毘売は、一夜の契りを結び、すぐに妊娠する
邇邇芸命に他人の子供と疑われた木花佐久夜毘売は、産殿を作り、中に閉じこもり火をつけて３柱を産む
火照命（ホデリ）・火須勢理命（ホスセリ）・火遠理命（ホヲリ）
＜埋葬地＞
「筑紫の日向の可愛の山陵」に葬られたとされる
1874年(皇紀2534)明治７年
鹿児島県薩摩川内市の新田神社が可愛山陵であると治定される
1896年(皇紀2556)明治29年
宮崎県東臼杵郡北川町の可愛岳（えのだけ）山麓の古墳を「可愛山陵伝承地」
宮崎県西都市西都原古墳群にある男狭穂塚を「可愛山陵参考地」と定められた
【名前の由来】
「古事記」では、天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命（アメニギシクニニギシアマツヒコホノニニギ）
「邇岐志（ニギシ）」「邇邇芸（ニニギ）」は、「ニギニギしい」「賑やか」という意味がある
「天邇岐志国邇岐志（アメニギシクニニギシ）（天にぎし国にぎし）」は、「天地が豊かに賑う」という意味
「天津日高（アマツヒコ）」は、天津神のこと
「日子（ヒコ）」は、男性のこと
「番能邇邇芸（ホノニニギ）」は、「稲穂が豊かに実る」という意味がある
【系譜】
祖母：天照大御神
父親：天照大御神の息子の正勝吾勝勝速日天忍穂耳命（マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ）
母親：高皇産霊尊（高木神）の娘の万幡豊秋津師比売命（ヨロヅハタトヨアキツシヒメ）の子
兄：天火明命（アメノホアカリ）
妻：木花佐久夜毘売（大山津見神の娘）
子供：火照命（海幸彦）
子供：火闌降命
子供：火遠理命（山幸彦）
ひ孫：神武天皇（火遠理命の孫）
