役行者山　京都通百科事典

役行者山（えんのぎょうじゃやま）（EnnogyoujyaYama）

所在地：京都市中京区室町通三条上ル役行者町　　

地図情報

山鉾：舁山（かきやま）

特徴：役行者・一言主神・葛城神の３体の人形が乗っている

重量：０．８４トン（１２位）（2008年(皇紀2668)平成20年７月１７日巡行時に測定）

重要無形民俗文化財

宵山

御神体

町会所

　役行者山（えんのぎょうじゃやま）は、祇園祭における山鉾の一つの山

　修験道（しゅげんどう）の開祖役行者小角（おづぬ）が、鬼使いの秘術で、
　一言主神（ひとことぬしのかみ）を使って、葛城山と金峰山の間に石橋をかけたという故事を表している

【役行者山の歴史・経緯】

【役行者山の故事】

　＜役行者（えんのぎょうじゃ）＞
　修験道の開祖役行者（えんのぎょうじゃ）は、大和国葛上郡（かずらきかみごおり）茅原（ちはら）生まれ
　幼名は、小角（おづぬ）
　７才で、全ての天災・人災・死病を除き長寿を得るといわれる孔雀明王呪を伝授され、
　１０才で高麗の僧に学ぶ
　１７才で、葛城山に入り、生駒・熊野・箕面で苦行を続け、藤皮をまとい松葉や樹果を食し、
　３２才で葛城山に孔雀明王像を安置して、霊験を得る
　３４才のとき、吉野の金峰山（きんぶせん）に千日こもって祈誓する
　さらに、羽黒山、鷲峰山などを開いて祈誓した

　役行者は、鬼使いの秘術を使い、葛城山と金峰山との間に石橋を懸けることを鬼達に命じた
　しかし、現場の指導をしていた一言主神（ひとことぬしのかみ）が、姿が醜いので夜だけしか出てこないため、
昼間の工事がはかどらず、役行者は怒って一言主神を葛城の谷へ呪縛したといわれる

　一言主神は、宮中の女房に乗り憑って天皇に讒言し、天皇は、役行者に討手を送るが、役行者は、呪術で飛行して逃げ通すが、
役行者の母親が捕らえられたため、役行者は名乗り出て伊豆へ流された

　その後、役行者は、飛行の術を使って、富士や関東の山を開いたといわれる

　1799年(皇紀2459)寛政11年
　役行者の没後千百年、光格天皇より神変大菩薩（じんべんだいぼさつ）の諡号が贈られた

　＜一言主神（ひとことぬしのかみ）＞
　古事記によると、
　雄略天皇が、葛城山に行幸されたとき、前方から全く同じような行列がやってきたので、天皇側が矢を構えると、
相手方も同じように矢を構えてきた
　雄略天皇は、名前を問いただすと、「悪口（まがごと）も一言、吉言（よごと）一言、言離（ことさか）の神葛城の
一言主（ひとことぬし）の大神なり」と答えたといわれる
　その後、雄略天皇は、一言主神を深く尊敬し崇敬されたといわれる

　＜葛城神＞
　謡曲「葛城」によると
　「恥ずかしながら古の、法の岩橋架けざりし、その咎めとて明王の、策に身を縛めて、今に苦しみ絶えぬ身なり」
　「見苦しき顔ばせの神姿は恥ずかしや、恥ずかしやあさましや、あさまにもなりぬべし、明けぬ前にと
葛城の夜の磐戸にぞ入り給う」とある
　葛城神も、顔の醜い女神さんとされている

宵山

胴懸

前懸

房

見送

町会所

扁額

【役行者山の装飾品】

　＜御神体（人形）＞
　役行者（えんのぎょうじゃ）・一言主神（ひとことぬしのかみ）・葛城神（かつらぎのかみ）の３体を安置している

　正面中央の山洞（やまほこら）に入った神変大菩薩（役行者）が、金襴の角帽子（もうす）と掛絡姿（からくすがた）で、
経巻（きょうかん）・錫杖（しゃくじょう）を持って結伽趺座（けっかふざ）している

　一言主神は、向かって左の２本角の鬼の姿で、赤熊（しゃぐま）をかぶり、唐織小袖に金襴半切袴、
白地錦の傍続(そばつぎ)を羽織っている
　腰に飾太刀を帯び、３本指の手で金の斧を振り上げている

　葛城神は、向かって右の小柄の女体で、髪を後ろでまとめ、橙色小袖に朱地大口袴、紺地紗長絹を羽織っている
　両手で諸禍摧破（しょかさいは）円満無彊（むきょう）の輪宝を乗せた輪台を持っている

　２体の神さんの上に朱傘があり、傘２本があるのは、唯一、役行者山だけ

　1996年(皇紀2656)平成８年
　一言主神の衣裳が新調される

　1998年(皇紀2658)平成10年
　葛城神の袴が新調される

　＜真松＞
　鈴が付けられている

　＜水引＞
　綴織（つづれおり）の名手西山勘七の作の「唐子遊戯図（からこゆうぎず）」綴錦
　江戸時代中期のもの

　＜前懸＞
　「牡丹胡蝶図（ぼたんこちょうず）」と雲龍文様との３枚継ぎの綴錦
　岩に牡丹・蝶、左右に波濤飛龍が描かれている
　1997(平成9)年に復元新調される

　＜胴懸＞
　雲龍波涛文様（うんりゅうはとうもんよう）の綴錦
　真向龍と、左右から向き合う龍が描かれている

　＜見送＞
　２種類が、隔年交替で用いられている
　袋中上人が請来したといわれる朝鮮軍旗竜文のものを２枚合わせて、縁を赤地古金襴（安楽庵裂（あんらくあんぎれ））で
縁取った昇り龍刺繍と、金地唐美人園遊図の綴錦

　1982年(皇紀2642)昭和57年
　金地唐美人図錦綴（きんじとうびじんゆうず）が、新調復元され用いられている
　元の古見送は、中国明朝の官工場で織られたもの

　＜隅房金物＞
　漆塗板に木彫雲、黄道二十八宿の星座の金具を打った十二支の計１２個が飾金具が用いられている

　＜欄縁＞
　雲龍文の透高浮彫の細工が前面にびっしり施された緻密なもの

護摩焚き

【祭事】

　＜護摩焚き＞
　７月１６日
　聖護院門跡の山伏約３０人が、六角堂を出発し、法螺貝を吹き鳴らし、錫杖（しゃくじょう）を響かせながら、
修験道に縁のある７つの山を巡拝し、御神体の前で般若心経を唱え、巡行の無事や町内の発展を祈願する
　最後に、役行者山において護摩焚きが行われる

巡行前

巡行

くじ改め

巡行

【その他】

　＜重要無形民俗文化財＞
　1979年(皇紀2639)昭和54年２月３日指定
　橋弁慶山・霰天神山・山伏山・北観音山・南観音山・放下鉾・役行者山の７山鉾町内

　＜行者餅＞
　江戸時代後期、1806年(皇紀2466)文化３年の夏
　京都の町は、疫病が流行していた頃
　柏屋四世利兵衛が、聖護院門跡の山伏として奈良大峰山での修行中に、夢に役行者（えんのぎょうしゃ）が現れて、
「行者の衣をかたどった菓子を作って、祇園祭の山鉾の役行者山に供えて配れば疫病から免れる」と、お告げを受ける

　以降、行者餅が柏屋光貞により作られ、役行者山で販売されている

　＜担ぎ手の法被＞
　2001年(皇紀2661)平成13年
　復元新調される

　＜お守り＞
　宵山では、疫病除け・交通安全のお守りが授与される