古事記大国主神の国譲り　京都通百科事典

古事記（こじき）
大国主神の国譲り（おおくにぬしのかみのくにゆずり）

古事記の神話

掲載：上巻（こじきかみつまき）

著者：正五位上勲五等朝臣太安万侶（おおのあそみやすまろ）（太安萬侶）（おほのやすまろ）

前の神話：葦原中国の平定
次の神話：邇邇芸命

　「大国主神の国譲り（おおくにぬしのかみのくにゆずり）」のことは、「古事記」の上巻に記されている

　天照大御神が、葦原中国（あしはらのなかつくに）を、御子を天降りさせて治めさせるために、
建御雷神が遣わされて、大国主命の息子の事代主神と建御名方神を説得して葦原中国が平定された

　大国主命は、出雲国に立派な御殿を造ってもらうことを条件に、葦原中国を天照大御神に譲る

【古事記の大国主神の国譲りの原文】

【大国主神の国譲り】

　（葦原中国の平定の後に、建御雷神が、）
　更に且（また）還り（帰って）来て、大国主命に、
「汝（あなた）の子等（こどもら）の、事代主神、建御名方神の二神は、
天神（あまつかみ）の御子の命の隨（まにまに）違（たがはじ）（命令の通りに背かない）と白（まをした）（申した）
　それで、汝の心は奈何（いかに）」と問いた
　それで、「僕（あ）の子等の二神の白す（申した）隨（まにまに）（通りに）、僕は違はない（背きません）
　この葦原中国（あしはらのなかつくに）は、命の隨に（命令の通りに）既に献らむ（全て差し上げましょう）

　唯（ただし）僕が住む所を、
天神の御子の天津日継（あまつひつぎ）（天照大御神を引き継ぐ偉業）を知らしめす（お受けになる）
登陀流（とだる）（太陽の照り輝く）天之御巣（あめのみす）（御殿）の如く、
底津石根（そこついはね）（地底の岩に届くよう）に宮柱布斗斯理（みやばしらふとしり）て、
高天原（たかあまはら）に氷木多迦斯理（ひぎたかしり）（垂木を高く上げ）て治め賜はれば（祀られれば）、
僕は百不足八十隅手（ももたらずやそくまで）（多くの曲り角を経てた遠くに行った片隅）に隠れて
侍（さもらひ）（とどまり）ましょう
　また、僕が子等の、百八十神（ももやそがみ）は、
すぐに八重事代主神が、神之御尾前（かみのみをさき）（神々を率いる者）と為って仕へ奉ることで、
違（たがふ）（背く）神は非じ（いないでしょう）」と答え白しめた（申し上げた）

　この如く白しめて（このように申し上げて）、出雲国の多芸志之子浜（たぎしをばま）に、
天之御舎（あめのみあらか）（殿所）を造って、
水戸神（みなとのかみ）の孫の、櫛八玉神（クシヤタマ）が、膳夫（かしはて）（料理人）と為って、
天御饗（あめのみあへ）を献上したとき、祷（ほき）（祝い）を白して（申し上げて）、
櫛八玉神が、鵜に化けて、海の底に入り、底の波邇（はに）（赤土）を咋（くわえて）出てきて、
天八十毘良迦（あめのやそびらか）（多くの平たい土器）を作って、
海布（め）（海藻）の柄（から）（茎）を鎌（かって）（刈って）、燧臼（ひきりうす）（火を起こす穴があいた板）を作り、
海蓴（こも）の柄（茎）を以ひて（用いて）燧杵（ひきりぎね）（先の尖った棒）を作り、火を鑽（き）り出して言う

　（櫛八玉神が言うには、）
　この我が燧（き）れる火は、高天原（たかあまはら）には、神産巣日御祖命（カムムスヒノミオヤ）の、
登陀流天之新巣（とだるあめのにひす）（太陽の照り輝く神殿）の凝烟（すす）が、
八拳垂（やつかたる）（八つ握りするほど長く垂れる）摩弖（まで）焼き挙げ（上げ）、
地（つち）の下は、底津石根に（地底の岩まで届くように）焼き凝らして（固まらせて）、
栲縄（たくなは）（柁の木の皮の繊維で作った白い縄）の、千尋縄（長い長い縄）打ち延（は）へ（投げ放ち）、
釣を為し海女が、口大（くちおほ）の、尾翼鱸（おはたすずき）（尾が翼のように張っている鱸）が、
佐和佐和邇（さわさわに）（ザワザワと）、控（ひ）き依（よ）せ騰（あ）げて（引き寄せあげて）、
打竹（さきたけ）（割り竹の簀）が、登遠遠登遠遠邇（とををとををに）（たわむ程に）、
天の真魚咋（まなぐひ）（魚料理）を献（たてまるつ）（差し上げます）

　それで、建御雷神は、返り（帰り）参い上って、
葦原中國（あしはらのなかつくに）を言向（ことむけ）（説得して）和平（やは）（平定）した状（さま）（様子）を、
復奏（まを）（報告）した