妙満寺　京都通百科事典

妙満寺（みょうまんじ）
（MyoumanJi）

所在地：京都市左京区岩倉幡枝町　
　　　

地図情報

顕本法華宗（けんぽんほっけしゅう）総本山

山号：妙塔山（みょうおうざん）

本尊：十界曼荼羅

開山：日什大正師（にちじゅうだいしょうし）

日蓮宗洛中二十一ヶ寺本山の一つだった
現在の京都十六本山の一つ

妙満寺石標

境内

雪の庭

　妙満寺（みょうまんじ）は、幡枝御所（円通寺）の東北、岩倉幡枝にある日蓮宗京都十六本山の一つの寺院

　４月中旬〜５月上旬には、山門の前、庭園の池の畔に躑躅（ツツジ）が咲き誇る名所

【妙満寺の歴史・経緯】

【妙満寺の伽藍】

　＜本坊＞
　＜庫裡＞

　＜雪の庭＞
　本坊の庭
　「成就院洛中雪月花三名園」の一つ
　俳諧の祖松永貞徳の作庭
　比叡山を借景にした冠雪の眺望が最も美しく、「雪の庭」と称される
　岩倉の地への遷堂のときに、塔頭成就院より本坊に移築される

　松永貞徳は、清水寺成就院に「月の庭」、北野成就院に「花の庭」（現存せず）を同時に作庭したといわれ、
それぞれの坊「成就院」にあったことから、「成就院雪月花三名園」と称される
　成就院の住職日如が、貞徳の門下だった縁によりここにも作庭された

　＜鐘楼＞

　＜仏舎利大塔＞
　ブッダガヤ型
　インドブッダガヤ大塔は、釈迦が悟りを開いた聖地に、アショーカ王が紀元前200年頃建てた供養塔で、
仏教最高の聖跡とされる
　1973年(皇紀2633)昭和48年
　「釈迦如来の精神に帰れ」という妙満寺の教えの象徴として、全国檀信徒の写経浄財によって建立される
　ブッダガヤ大塔を模したものとして日本最初のもの
　一階正面に、釈迦如来坐像が安置される
　最上階に、古来より妙満寺に伝わる仏舎利が安置されている
　豊田佐吉以来の豊田家の遺骨も安置されている

　＜仏足石＞

　＜日汁大正師御霊廟＞
　「老いが身はいづくの　野辺に朽つるとも　心は須磨無堀川の水」

　＜日蓮の五輪塔＞
　＜16世日泰心了院日泰上人の碑＞
　＜27世日経常楽院日経上人の碑＞
　＜呉服の老舗「千切屋（ちきりや）」一門のお墓＞
　＜劇作家花登匡のお墓＞
　＜俳優・タレント・映画監督の山城新伍のお墓＞

　＜五条大橋橋脚＞
　天正年間（1573年〜1592年）の五条大橋の橋脚

　＜桜園＞
　藤右衛門桜

　＜「中川の井」の石標＞
　旧地の寺町二条の妙満寺境内に、京の名水の一つ「中川の井」があった
　妙満寺の移転に伴い石標も現在の地に移された

雪の庭

【妙満寺の塔頭】

　＜成就院＞
　＜正行院＞
　＜法光院＞
　＜大慈院＞

成就院

正行院

【寺宝】

　＜霊鐘＞
　安珍・清姫伝説の鐘

　＜立正安国論＞
　1269年(皇紀1929)文永６年
　日蓮聖人が記したとされる
　浄土宗批判のため、浄土宗の宗徒による日蓮襲撃事件を招いた

　＜絹本著色弥勒下生変相図（みろくげしょうへんそうず）画絹一幅一鋪（重要文化財）＞
　日本に伝来した朝鮮高麗時代の仏教絵画
　縦227.2cm X 横192.0cm
　至元31年（1294年(皇紀1954)永仁２年）の年記と、高麗の宮廷絵師李晟の名前が記されている

　＜日什大正師御七條＞

　＜中川の井の井筒＞
　旧寺地の寺町二条の境内にあった井筒
　「中川の井」は、能阿弥の定めた「京都七名水」の一つ

　＜法華経要文和歌懐紙＞
　1353年(皇紀2013)正平８年/文和２年

　＜日蓮真筆の絹本曼荼羅本尊＞
　1274年(皇紀1934)文永11年

　＜豊臣秀吉自筆書状＞
　1587年(皇紀2247)天正15年
　豊臣秀吉からねね宛で、朝鮮出兵構想を最も早く表明したものといわれる

　＜加藤清正肖像画＞
　＜松永貞徳肖像画＞

【妙満寺の祭事】

　　１月　１日　新歳国祷会
　　１月１４日　新春初講
　　２月２８日　御開山会、釈尊涅槃会、日蓮大聖人降誕会
　　３月２１日　春季彼岸会
　　４月　８日　花まつり
　　５月１３・１４日　春季大法要、鐘供養
　　８月１９日　盂蘭盆施餓鬼会
　　９月２３日　秋季彼岸会、敬老会
　１０月１２・１３日　日蓮大聖人御会式
　１１月１１日　七五三詣り
　１２月　９日　釈尊成道会
　１２月３１日　除夜の鐘

仏舎利大塔

鐘楼

五条大橋橋脚

中川の井

【安珍・清姫伝説の鐘】

　＜安珍（あんちん）・清姫（きよひめ）伝説の鐘＞
　平安時代中期
　928年(皇紀1588)延長６年８月
　奥州白河（福島県白河市）の修験者安珍（あんちん）が、熊野へ参詣する途中に、
紀州室郡真砂の庄司清次の屋敷に宿泊させてもらう
　そのとき、庄司の娘清姫（きよひめ）が、安珍に思いを寄せ、安珍は「熊野参詣の帰りに立ち寄る」と約束する
　しかし、安珍が約束を守らず帰途についてしまったことを知った清姫は、激怒して安珍の後を追いかける
　清姫は、怒りで日高川で蛇の姿となり、紀州道成寺（どうじょうじ）の釣鐘の中に隠れている安珍を見つけ、
炎を吐いて鐘を真赤に焼き、安珍を黒焦にして死なせ、自らも日高川に身を投じた

　南北朝時代
　1359年(皇紀2019)正平14年/延文４年３月１１日
　道成寺で、源万寿丸の寄進により、鐘が再鋳され、鐘供養が行われる
　そこに一人の白拍子が現われ、舞いが終わると鐘が落下し、白拍子は蛇の姿に変わり日高川へと姿を消した
　その後、鐘の音が鈍くなり、悪病災厄などが相次いで起こり、清姫のたたりと恐れられたことから、鐘を山林の中に埋められる

　安土桃山時代
　1585年(皇紀2245)天正13年
　豊臣秀吉の根来攻めの時
　大将仙石権兵衛が、この鐘を掘り起こし、合戦の時に合図に使う陣鐘として使い、そのまま京都に持ち帰る
　妙満寺貫首日殷大僧正が、法華経による供養を行い、怨念を解かれた鐘は鳴音も美しくなり、
霊鐘となったといわれる

　＜娘道成寺＞
　歌舞伎、能楽、長唄などで、「鐘に恨みは数々ござる」と紀州道成寺の霊話が取り入れられた題目になる
　「道成寺」を演じる芸能関係者は、妙満寺に参詣して、舞台の無事が祈願されている
　紀州道成寺は、奈良時代の701年(皇紀1361)大宝元年の創建

【その他】

　＜経巻相承・直受法水（きょうがんそうじょう・じきじゅほっすい）＞
　日什大正師は、「書物のために仏の教えが誤解されてはならない」と、書物は残さず
　釈迦如来より日蓮聖人に受け継がれた正しい教えを、自分の意見をはさまず素直に受けるようにと戒められた

　＜俳諧発祥の地＞
　松尾芭蕉の師であり、俳諧の祖松永貞徳により、初の俳諧興行「雪の会」が催された
　これにより、連歌から独立した文芸が確立されたといわれる

【妙満寺へのアクセス】

　京都バス　幡枝（妙満寺）　徒歩約３分
　叡山電車　木野駅　徒歩約５分
　地下鉄　国際会館駅　徒歩約２０分