京都通百科事典(R)
（京都の伝統文化・
京都検定・京都観光）
Encyclopedia of KYOTO
（Kyo Ningyou）
京人形 有職おぼこ雛飾
京人形
京雛（写真は京都伝統産業ミュージアムにて撮影）
京人形（きょうにんぎょう）は、京都において伝統的に制作されてきた着付人形の総称
平安時代の貴族の姫君の遊び道具として愛玩されてきて、江戸時代には京の土産品としても重宝された
人形の制作は、京都の職人が制作工程ごとに細分化されて担っている
【人形の歴史・経緯】
【京雛人形】
人形は、子供の災厄（さいやく）の身代わりに、悪いことを引き受けるものとして用いられた
京人形は、平安時代の貴族の子供たちの遊び道具であった雛（ひな）が由来
＜形代（かたしろ）＞
＜天児（あまがつ）・這子（はいこ）＞
＜這い這い人形＞
＜立雛（たちびな）＞
＜室町雛（むろまちびな）＞
＜寛永雛（かんえいびな）＞
＜元禄雛（げんろくびな）＞
＜享保雛（きょうほびな）＞
＜次郎左衛門雛（じろうざえもんびな）＞
＜有職雛（ゆうそくびな）＞
＜古今雛（こきんびな）＞
京人形
京雛
京雛（写真は京都伝統産業ミュージアムにて撮影）
【京人形の種類】
＜節句人形（せっくにんぎょう）＞
雛人形（ひなにんぎょう）、五月人形など
＜嵯峨人形（さがにんぎょう）＞
＜賀茂人形（かもにんぎょう）＞
＜御所人形（ごしょにんぎょう）＞
朝廷が、諸大名の献上品に対する返礼にした「拝領人形」など
朝廷での出産祝いや、子授け祈顔のときにも使われた
桐の木で丸々と肉づいた幼児を彫り、トノコを塗り、トクサで磨いて顔を描き、口に朱を入れる
江戸時代中期に作られ始める
＜伏見人形＞
素焼きの人形で、日本各地にある土人形や郷土玩具の原型となった
「稲荷人形」「深草人形」「伏見焼」「深草焼」「稲荷焼」とも称される
桃山時代頃から、伏見稲荷大社の門前で売られていた
初午の日には、伏見稲荷大社を参拝し、参道で売られている布袋尊の人形を買いもとめ、
火難除けとして、おくどさん（釜戸）の近くの荒神を祀る棚「荒神棚（こうじんだな）」に祀られる（初午の稲荷詣）
＜京陶人形＞
素焼きの陶彫人形（とうちょうにんぎょう）
顔料（がんりょう）などで極彩色（ごくさいしき）に仕上げたもの、土味を生かした淡彩色（たんさいしき）のもの、
本焼・焼しめで仕上げたものなどがある
＜浮世人形（うきよにんぎょう）＞
＜衣装人形（いしょうにんぎょう）＞
＜市松人形（いちまつにんぎょう）＞
着せ替え人形の一つ
桐塑や木でできた頭と手足に、胡粉を塗り、おがくずを詰め込んだ布でできた胴につなげた人形
裸の状態で売られ、衣装は別に作成される
顔立ちが江戸時代中期の歌舞伎役者、佐野川市松に似ていたため市松人形と名付けられたといわれる
節句人形
節句人形（写真は京都伝統産業ミュージアムにて撮影）
【京人形の制作】
京都は、仏具・繊維・漆芸などの工芸が発達しており、人形作りの環境としても適していた
頭師（かしらし）・髪付け師（かみつけし）・手足師（てあしし）・小道具師（こどうぐし）・胴着付け師（どうぎつし）など、
製造工程が分業されて作られる
その伝統は、１対１で後継ぎに伝える一子相伝によって伝えられる
【上巳の節句】
３月３日は上巳の節句、「桃の節句」「雛の節句」「雛祭」との称せられる
平安時代頃には、人形が作られ、宮中では「ひいな遊び」と称される人形遊びが盛んだった
【京人形の所蔵】
代々皇女が入寺してきた尼門跡寺院などにおいて、優れた京人形が残されてきている
＜宝鏡寺（人形寺）＞
＜霊鑑寺＞
＜曇華院＞
＜光照院＞
＜大聖寺＞
＜三時知恩寺＞
＜京都国立博物館＞
【京人形師】
＜林駒男（重要無形文化財保持者（人間国宝）） ＞
【京都検定 第１回３級】
４０.（ア）嵯峨人形や賀茂人形・御所人形・伏見人形などを総称して何と称されるか？４０.（イ）伏見人形の作られ方は？
４０.（ウ）京人形の由来とされる、平安時代の貴族の子供たちの遊び道具であったものは何か？
４０.（エ）人形供養が行われる宝鏡寺の通称は？
京都検定３級の道
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