清凉寺　京都通百科事典

清凉寺（せいりょうじ）（SeiryouJi）

所在地：京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町　　

浄土宗（当初は、華厳宗）知恩院派の寺院

山号：五台山（ごだいさん）

本尊：釈迦如来（日本三如来の一つ）

創建：奝然上人

開山：盛算（じょうさん）（奝然上人の弟子）（初代住職）

通称：嵯峨釈迦堂（さがのしゃかどう）

京都十三仏霊場第二番礼所

仁王門

弁天堂

桜

　清凉寺（せいりょうじ）は、「嵯峨の釈迦堂」とも称される嵯峨野にある寺院

　この地は、源融の山荘棲霞観（せいかかん）があったところ

　「清凉寺式釈迦像」と称される釈迦如来立像があり、胎内には絹製の内臓の模型「五臓六腑」が納められていた

【清凉寺の写真集】

【清凉寺の歴史・経緯】

【清凉寺の伽藍】

　＜釈迦堂（本堂）（京都府指定文化財）＞
　「五台山」の額が掛かる仁王門を入り正面
　三国伝来の本尊釈迦如来立像が安置される
　本堂の東側には、旧棲霞寺本尊の阿弥陀三尊像が安置されていた（現在は霊宝館に安置される）
　1701年(皇紀2361)元禄14年
　現在の建物は、徳川五代将軍徳川綱吉（とくがわつなよし）・桂昌院（徳川綱吉の母親）・大阪の豪商泉屋吉左衛門（後の住友家）らの発起により再建されたもの
　正面の大額「栴檀瑞像（せんだんずいぞう）」は、隠元隆きの書

　＜清凉寺庭園＞
　本堂の背後（北側）の庭園
　放生池があり、小島には、忠霊塔、弁天堂が建っている
　紅葉の名所でもある

　＜仁王門＞
　江戸時代の建立

　＜阿弥陀堂＞
　通例の阿弥陀堂とは逆に、本尊が西を向く形で配置されている
　896年(皇紀1556)寛平８年
　嵯峨天皇の第１２皇子源融の一周忌に建てられ、「棲霞寺（せいかじ）」が創建されたときの本堂
　1863年(皇紀2523)文久３年
　現在の建物が再建される

　＜軒端の梅＞
　阿弥陀堂の付近に、和泉式部が好んだといわれる「軒端の梅」が植えられている

　＜薬師寺＞
　本堂西側に、南向きに建てられている

　＜多宝塔＞
　仁王門から本堂への参道の西側
　多宝如来が祀られている
　法華経に由来するといわれている
　江戸時代の建立

　＜聖徳太子殿＞
　仁王門から本堂への参道の西側
　法隆寺夢殿を模したものといわれ、八角堂となっている

　＜一切経蔵（輪蔵）＞
　狂言堂の正面、参道を挟んだ東側に建っている
　一切経五千四百八巻が納められている
　傅大士（ふだいし）父子像、両脇に普浄・普現の坐像が安置されている
　一切経を搭載した法輪を押して１回転させれば、一切経を読んだのと同じ功徳が得られるといわれる

　＜霊宝館（れいほうかん）＞
　阿弥陀三尊像・釈迦十大弟子像・四天王立像・文殊菩薩騎獅像・普賢菩薩騎象像・兜跋毘沙門天立像・
「端像造立記（ずいぞうぞうりゅうき）」などの文書、経典のほか絹製の五臓六腑や、
「宋画十六羅漢図」などの寺宝が収蔵展示されている

　＜狂言堂＞
　嵯峨大念仏狂言が演じられる

　＜鐘楼＞
　梵鐘には、1484年(皇紀2144)文明16年１１月の日付の銘と、足利義政・足利義尚・日野富子などの寄進者の銘が入っている

　＜愛宕権現社＞
　火除の神愛宕権現を鷹ヶ峰から愛宕山山頂へ移す時に、ここで祀られた跡地
　明治維新の神仏分離以前は、ここで神事が行われていた

　＜弁天堂＞
　放生池の小島に建っている

　＜忠霊塔＞
　放生池の小島に建っている
　地下には、戦争犠牲者の霊を弔うために、一万数千個（一石一字）の写経石や、沖縄ひめゆりの塔や戦跡で集められた
血染めの小石が納められている

　＜源融のお墓＞
　多宝塔の右奥にあり、宝篋印塔が建っている
　横には、没後千年を記念して建立された「源融碑」が立っている
　右側には、源融の次男源昇のお墓がある

　＜嵯峨天皇宝塔＞
　多宝塔の右奥にある

　＜法然求道青年像＞
　仁王門の横にある

　＜豊臣秀頼首塚＞
　左側には、「大坂の陣　諸霊供養碑」の石碑が立っている
　1980年(皇紀2640)昭和55年
　大阪城三の丸の跡地で発掘されたもの
　豊臣秀頼が清凉寺の再建に力を入れていたことにより祀られた

　＜檀林皇后のお墓＞
　＜奝然上人のお墓＞
　＜源昇のお墓＞

　＜桂昌院遺愛の井戸＞

　＜中村芳子の歌碑＞
　「あでやかに　太夫となりて　我死なん　六十路過ぎにし　霧はかなくも」
　中村芳子（なかむらよしこ）は、初代中村雁治郎の末娘の女優
　1980年(皇紀2640)昭和55年11月
　夕霧太夫を襲名し、７年間、島原の太夫として活躍する
　1987年(皇紀2647)昭和62年12月３日に死去
　1988年(皇紀2648)昭和63年11月13日に歌碑が建てられる

　＜吉井勇の歌碑＞
　「いまもなほ　なつかしとおもふ　夕霧の　墓にまうでし　かへり路の雨」

　＜境外北側墓地＞
　遊女夕霧太夫・十萬上人などのお墓がある

【清凉寺の寺宝】

　＜木造釈迦如来立像および像内納入品（国宝）＞
　本尊で、奝然上人が中国宋から持ち帰った立像
　像高さ１６２cm
　古代インドの優填王（うてんおう）が、釈迦の在世中に栴檀（せんだん）の木で造らせたという釈迦像を模刻したもの
　「インド〜中国〜日本」と伝来したことから「三国伝来の釈迦像」と称されている
　この釈迦像の模造が、奈良西大寺本尊像をはじめ、全国に100体近くあり「清凉寺式釈迦像」と称される
　縄目状の頭髪や同心円状の衣文の形式など異国情緒あふれる仏像
　胎内には、造像に係わる資料、経典、文書、銭貨、奝然上人の遺品など多くの「納入品」が納められており、
「生身如来」といわれている
　納入品の一つである絹製の内臓の模型「五臓六腑」は、医学史の資料としても貴重なもの
　奝然上人の遺品として、生誕書付（臍の緒書き）や手形を捺した文書なども発見された
　日本三如来の一つ（平等寺の薬師如来立像・善光寺（長野県）の阿弥陀如来像）

　＜阿弥陀三尊坐像（国宝）＞
　棲霞寺阿弥陀堂の本尊だったものといわれている
　中尊の阿弥陀如来坐像は、顔相がひきしまり、肩広く胸が厚いたくましい形状
　嵯峨天皇の皇子源融が亡くなる前に、自分の顔に似せて作らせたといわれ、「光源氏写し顔」といわれる
　左右の観音菩薩・勢至菩薩は、密教の手印を結ぶ珍しい形
　いづれも平安時代の木造・漆箔・重厚味のある像
　現在は、霊宝館に収蔵されている

　＜十六羅漢像（絵画）（国宝）＞
　中国北宋時代の羅漢像として唯一の遺品
　京都国立博物館、東京国立博物館に８幅ずつ寄託されている

　＜紙本著色釈迦堂縁起（しほんちょしょくしゃかどうえんぎ）（重要文化財）＞
　室町時代の狩野元信の筆といわれる
　京都国立博物館に寄託されている

　＜木造十大弟子立像（じゅうだいでしりゅうぞう）（重要文化財）＞
　平安時代の作
　元は本堂の本尊釈迦如来立像の脇に安置されていたが、現在は霊宝館に収蔵されている
　富楼那像（ふるなぞう）や羅ご羅像（らごらぞう）などがある

　＜木造文殊菩薩騎獅像（もんじゅぼさつきしぞう）（重要文化財）＞
　元は本堂の本尊釈迦如来立像の脇に安置されていたが、現在は霊宝館に収蔵されている

　＜木造普賢菩薩騎象像（ふげんぼさつきぞうぞう）（重要文化財）＞
　平安時代の作
　元は本堂の本尊釈迦如来立像の脇に安置されていたが、現在は霊宝館に収蔵されている

　＜木造四天王立像（重要文化財）＞
　平安時代の作
　霊宝館に収蔵されている

　＜木造地蔵菩薩立像（重要文化財）＞
　鎌倉時代の作
　本堂内に安置されている

　＜木造兜跋毘沙門天立像（とばつびしゃもんてんりゅうぞう）（重要文化財）＞
　平安時代の作
　霊宝館に収蔵されている

【清凉寺の祭礼】

　＜嵯峨大念仏狂言（重要無形民俗文化財）＞
　京都三大念仏狂言の一つ
　狂言面をつけて演じる無言劇
　３月、４月、１０月が有名
　狂言堂で演じられる

　＜涅槃会＞
　３月１５日　夜６時30分頃

　＜嵯峨お松明式＞
　３月１５日　夜８時30分頃
　涅槃会法要のあとに行われる
　お釈迦さんを荼毘（だび）（火葬）した時の様子を表現したものだといわれる
　京都三大火祭の一つ

　＜御身拭式＞
　４月１９日

　＜夕霧供養＞
　１１月第２日曜日
　江戸時代初期、近松門左衛門の「夕霧七年忌」のモデルにもなった名妓夕霧太夫
　音曲、舞踊、茶、花、和歌などあらゆる技芸に通じ、さらにその美貌で人気を集めた島原の遊女
　現役の島原の太夫を招いて、釈迦堂にて法要が営われる
　その後、島原の太夫は、禿（かむろ）を従えて、夕霧太夫の眠る墓地まで道中し、花を供えてお墓参りが行われる

庭園

【その他】

　＜生の六道＞
　西門近くの薬師寺（旧福生寺）の脇に「生の六道」の石柱が立っている
　嵯峨釈迦堂の東隣が六道町で、かつてそこに福生寺があり六道の辻があったといわれる
　小野篁の冥土通いの冥土への入口「死の六道」が六道珍皇寺にあり、
　冥土から現世へ戻る出口「生の六道」が福生寺（現在の薬師寺）にあったといわれる

　＜能の演目「百万」＞
　清涼寺の境内が舞台となっている
　嵯峨大念仏狂言を見るため、お坊さんが稚児を連れて舞台に現れ、わざと下手な念仏を唱える
　我が子と生き別れ狂ってしまった女芸人の百万が、下手さに我慢できなくて現れ、自分で音頭をとり曲舞を舞う
　稚児は、百万は自分の母親と気づく。。。
　観阿弥原作の猿楽能「嵯峨物狂」を、世阿弥が「百万」に仕立てたものといわれる

桜

紅葉